Les documents découverts en Egypte entre 1930 et 1969 permettent une refonte de la définition du manichéisme notamment en ce qui concerne l'art, le personnage de Mani, le principe de l'amour ou l'eschatologie. Le manichéisme est conçu par cet auteur non plus comme une hérésie, mais comme un courant du christianisme qui a donné lieu à un dialogue philosophique entre Mani et Augustin.